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1. 一个女东谈主的遗产之争

2022年，北京一位41岁的女性赵女士因尿毒症灾荒离世。

她莫得成婚，也莫得子女，父母早已死亡，以致连昆玉姐妹都莫得。换句话说，她是一个在这个宇宙上莫得任何近亲的“王人备光棍东谈主士”。

但她却留住了一份特别可不雅的遗产：

一套位于北京昌平区的101平米的房产，价值约400万；约110万的入款、东谈主寿保障金、丧葬费及抚恤金。

这500多万的钞票，很快就激发了一场热烈的禁受权争夺。

赵女士生前莫得立遗嘱，在她死亡后，9位亲戚站了出来，争相倡导禁受她的遗产。这些亲戚是赵女士父母的昆玉姐妹——5位叔叔姑妈，4位舅舅姨妈。

他们走上法庭，争论谁更有经验禁受这笔遗产。

其中，一位舅舅示意，我方生前每周给赵女士送一次菜，算是尽了抚养义务。一位姨妈也称，我方曾带赵女士去病院看病，对她有过护理。

然则，法院过程访谒后认为，赵女士一直以来都能够自理，亲戚们的护理有限，因此他们并不具备好意思满的奉侍义务。

最终的判决是：

赵女士的110万入款和保障金，由9位亲戚共同禁受。其中，曾送她去病院的叔叔禁受20%，其余8东谈主各禁受10%。赵女士的房产，由国度收归总共，归北京市昌平区民政局惩办。

这一效果，在网上曾激发了热议。

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2. “无禁受东谈主”的遗产，究竟该归谁？

不少网友质疑：

“艰难高潮一辈子，临了我方的屋子果然被国度收走？”

但从法律角度来看，这一判决并无欠妥。

我国《民法典》法例：

遗产的第一顺位禁受东谈主是配偶、子女、父母。要是莫得这些东谈主，则由昆玉姐妹、祖父母、外祖父母禁受。2021年起，昆玉姐妹死亡后，其子女（侄子侄女、外甥外甥女）也可代位禁受。要是一个东谈主死亡后，既莫得配偶、子女、父母，也莫得昆玉姐妹或代位禁受东谈主，那么这笔遗产就属于“无禁受东谈主遗产”，照章回国度总共。

赵女士的情况伦理，就属于这种。

是以，她的房产最终被政府收走，作为国有资产，表面上用于公益功绩。

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3. 这世上，谁才是真实可以依靠的东谈主？如故结个婚吧

在这起案件中，最让东谈主欷歔的，并不是财产分拨，而是赵女士生前的处境。

她独自生计，身患重病时，莫得家东谈主全天管束，最终在病院孤独离世。

她在这个扯后腿的宇宙上，似乎活得寂然毅力，但在临了的日子里，是否感到离群索居？

在她夜里痛醒时，是否会缺憾身边莫得东谈主帮她倒一杯水，捏住她的手，陪她渡过最粗重的时刻？

概况，她的亲戚们在她辞世时，远远不如在她死亡后“宽恕”。

这让东谈主不得不想考一个问题：

东谈主生到了临了，真实需要的，是财产，如故奉陪？

许多东谈主说：“光棍无子女的女性，一定要早点立遗嘱，不然遗产可能会被平分。”

但另一些东谈主则提议：“东谈主都走了，遗产怎样分，果然还紧迫吗？”

这如实是个见仁见智的问题。

但从现实的角度来看，要是赵女士也曾成婚，情况概况会有所不同。

要是她有配偶，丈夫会是第一禁受东谈主，总共财产都会归他总共；要是她有孩子，孩子会禁受她的一王人遗产，亲戚们根底无法参加；要是她有昆玉姐妹，他们也能正当禁受财产，遗产不会被国度收走。

但赵女士一世未婚未育，莫得父母昆玉姐妹，是以才导致财产的苦闷场地。

这也引出了一个现实问题——婚配，果然仅仅为了心理吗？

在传统不雅念里，婚配意味着爱情和家庭，但从现实角度来看，婚配其实亦然一种社会左券，SEWUYUE一种生计保障机制。

婚配的意旨，不仅仅“找个东谈主结伙过日子”，更是东谈主生路上，一个可以真实依靠的存在。

概况有东谈主会说：“成婚也不可保证幸福。” 这如实没错，婚配有风险，心理也只怕能耐久。

但问题在于，一个东谈主到了晚年，要是莫得家庭，莫得子女，以致莫得迷漫强的外交复古，那濒临病痛和朽迈时，依靠的是什么？

经济保障？ 钱如实紧迫，但钱不可在你生病时递上一杯开水，不可在你孑然时陪你讲话。一又友？ 一又友在年青时概况是你的依靠，但到了老年，环球都有我方的家庭，很难护理你一世。养老机构？ 养老院如实可以提供照护，但终究比不上真实的家东谈主。

说到底，婚配并不仅仅情愫的请托，更是一种现实意旨上的彼此援手。

要是赵女士有个真实爱她的丈夫，或者就算仳离，她还有个靠谱的孩子，那么概况她晚年的生计不会这样孤独，也不会在死亡后，激发这样一场疏远的遗产争夺。

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4.婚配，是可以好好推测的

虽然，也有网友认为：“就算成婚，谁能保证丈夫就会善待她？”

如实，婚配也有风险。但这并不料味着咱们就应该遁藏婚配，而是要在适合的年龄，作念出更有聪慧的选拔。

许多女性年青时合计婚配是“无伤大雅”的，合计我方能挣钱、能生计，没必要为了成婚而成婚。可比及三十多岁，尤其是接近四十岁时，才驱动毅力到，再想找个合适的东谈主，照旧变得越来越难。

女东谈主择偶，要赶早。

20多岁是择偶的黄金时间，眼神可以高少许，择偶法度可以抉剔少许，但千万不要因为“玩玩”或者“随缘”而糟蹋掉最佳的年华。30岁驾驭，要是遭遇了值得请托的东谈主，就应该厚爱探究，而不是堕入“再望望”的拖延心理。许多女性到了35岁，才驱动错愕婚配，但阿谁时候选拔的限度照旧大大疲塌。40岁以后，社会资源对女性的择偶市集愈加不友好，许多东谈主即便经济条款可以，但想找个真实合适的伴侣，一样频年青时难十倍。

还有一个关节是，要选对东谈主。

男东谈主的东谈主品，比条款更紧迫。 选一个对家庭有包袱心、状况为你付出、在你生病时会护理你的东谈主，而不是只会说美妙话的东谈主。男东谈主的沉稳性，比面容更紧迫。 选一个三不雅沉稳、功绩沉稳、心态沉稳的东谈主，而不是一时兴起、喜怒哀乐的“荡子”。男东谈主的行能源，比高兴更紧迫。 选一个真实状况为你作念事、为你更正、状况承担包袱的男东谈主，而不是光说不作念、让你“免强免强”的东谈主。

真实幸福的婚配，是找到一个状况共度一世的伴侣。

一个状况在你病痛时守在床前，捏住你的手，不离不弃的东谈主。一个状况在你最脆弱的时候，替你扛刮风雨，让你幽闲依靠的东谈主。

要是你能碰见这样的东谈主，婚配等于一种保障，是一种彼此援手的暖热。

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要是找不到合适的东谈主，那光棍概况比免强更好。但“找不到”一样不是因为莫得好男东谈主，而是因为你莫得在对的技能、用对的行径去寻找。择偶不可比及被迫的时候才去错愕，而是要主动权谋，趁我方还有选拔权时，作念出最优的决定。

是以，不要比及40岁才倏得毅力到我方需要一个伴侣；不要在最能选拔的时候，错失真实妥当的东谈主；不要把婚配手脚“无所谓”，因为到了东谈主生临了的阶段，你会发现：

老了之后，谁会真实站在咱们身边？

财产可以被平分，屋子可以被收走。

但在东谈主生临了的路上伦理，最罕见的，是奉陪和爱。

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